പുസ്തകങ്ങൾ

1. അമില്ലേന്നിയലിസം: ഒരു പ്രതിവാദം (A Defence for Amillennialism) (E-Book)

PDF link: https://drive.google.com/file/d/13iC1cBgnzxtQWhGbDab9AQMZbZm1pIZZ/view?usp=sharing

2. അമില്ലേന്നിയലിസം: ഒരു പ്രതിവാദം (ഭാഗം – 2) (E-Book)

PDF link: https://drive.google.com/file/d/1IvFggV6FhGlvnzNB2K-z6Rmkz_tInpvp/view?usp=sharing

3. പ്രീ-ട്രിബുലേഷണലിസം (E-Book)

PDF link: https://drive.google.com/file/d/1jrHJgXMxFTCiX2j8n0vPQnMB1usdwfK_/view?usp=sharing

4. Biblical Facts about the Second Coming (E-book) (English)

PDF Link: https://drive.google.com/file/d/1h34TuhTkzgRlUF0aO08h_8QSvSsSqRM6/view?usp=sharing

Comments

പഴയ നിയമ വിശുദ്ധന്മാരും ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സഭയും

ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വരവ് (ഭാഗം 2)

മത്തായി 13-ലെ ഉപമകൾ മത്തായി 13-ലെ ഉപമകൾ പറയുവാൻ ഇടയായ പൊതുവായ പശ്ചാത്തലം നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വരവിനെ കുറിച്ച് യഹൂദന്മാർക്കു വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മശിഹാ അവരെ രാഷ്ട്രീയമായി രക്ഷിക്കുമെന്നും അവർ കരുതി. യോഹന്നാനും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വരവിനെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ന്യായവിധിയായി കണ്ടു. മത്തായി 3:10 : “ഇപ്പോൾ തന്നേ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ചുവട്ടിന്നു കോടാലി വെച്ചിരിക്കുന്നു; നല്ലഫലം കായ്ക്കാത്ത വൃക്ഷം എല്ലാം വെട്ടി തീയിൽ ഇട്ടുകളയുന്നു.” ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നമ്മുടെ കർത്താവു ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസംഗിച്ചു വന്നത്. യേശുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ മശിഹയായി അംഗീകരിച്ച സ്നാപക യോഹന്നാന് പോലും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ സംശയം വന്നു. യേശു ക്രിസ്തു ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചു എന്നും ദൈവരാജ്യം അവരുടെ മദ്ധ്യേ ഉണ്ട് എന്നും പറയുമ്പോൾ തന്നെ ദുഷ്ടന്മാർ ന്യായം വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത യോഹന്നാനെ സംശയാലുവാക്കി. യോഹന്നാനെ തടവിലാക്കി കാരാഗൃഹത്തിൽ അടച്ചപ്പോൾ അവന്റെ സംശയം വർധിച്ചു. കർത്താവിന്റെ രാജ്യം വന്നെങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചവൻ എന്തുകൊണ്ട് കാരാഗൃഹത്തിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുന്നു എന്നവൻ ചിന്തിച്ചു...

തെസ്സലൊനീക്യ ലേഖനം & പ്രീ-ട്രിബുലേഷണലിസം

പൗലോസ് തെസ്സലൊനീക്യർക്കെഴുതിയ ഒന്നും രണ്ടും ലേഖനങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെക്കുറിച്ചു വിശദമായ ഒരു പഠനം വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകുന്നുണ്ട്. കർത്താവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുവാൻ മൂന്നു വേദഭാഗങ്ങൾ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം: 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:13 – 5:11 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 1:4-10 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2:1-12 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:13 – 5:11 വേദഭാഗത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം : തെസ്സലൊനീക്യരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ധൈര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ വേദഭാഗത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം (1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:13,18; 5:11). അപ്പോൾ ഒരു ചോദ്യം ഉയരും? എന്തുകൊണ്ടാണ് തെസ്സലൊനീക്യർ പ്രത്യാശയില്ലാത്ത മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ദുഃഖിക്കുവാൻ ഇടവന്നത്? ഊഹാപോഹങ്ങളിലേക്കു നാം തിരിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അതിന്റെ മറുപടി ദൈവവചനത്തിൽനിന്നും നമുക്ക് ലഭിക്കും. നിദ്രയിലായ വിശ്വാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള തെസ്സലൊനീക്യരുടെ അജ്ഞതയാണ് അവരുടെ ദുഃഖത്തിന്റെ മുഖ്യകാരണം. പുനരുത്ഥാനം എന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ തെസ്സലൊനീക്യർക്കു അജ്ഞത ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വേണം മനസ്സിലാക്കുവാൻ. കാരണം: പല വിധ ഉപദ്രവങ്ങൾ കാരണം പൗലോസിന് തെസ്സലൊനീക്യയിൽ ...

മത്തായി 24 - ഒലിവുമല പ്രഭാഷണം

അമില്ലേന്നിയലിസം: ഒരു പ്രതിവാദം (ഭാഗം – 2)

വിശ്വാസികളുടെ ആത്മാവ് മരണാനന്തരം എവിടെ വസിക്കുന്നു?

യെശയാവു 65:20

യെശയാവു 65:20 : “കുറെ ദിവസം മാത്രം ജീവിക്കുന്ന കുട്ടിയും ആയുസ്സു തികയാത്ത വൃദ്ധനും അവിടെ ഇനി ഉണ്ടാകയില്ല; ബാലൻ നൂറു വയസ്സു പ്രായമുള്ളവനായി മരിക്കും; പാപിയോ നൂറു വയസ്സുള്ളവനായിരുന്നാലും ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്നേ വരൂ.” ദൈവജനത്തി ന്‍റെ ഭൂമിയിലെ ഭാവി മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചു വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളെടുത്തു പ്രീമില്ലേന്നിയലിസ്റ്റുകൾ ആയിരമാണ്ടു വാഴ്ചയെക്കുറിച്ചാണ് അതെന്നു പറയുന്നത് സാധാരണമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ അതൊക്കെ ഭൂമിയിലെ താത്കാലികമായ ആയിരമാണ്ടു വാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ളതല്ല, നിത്യരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്. ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന യെശയ്യാ. 65:17-25, ആ നിത്യരാജ്യത്തി ന്‍റെ സമ്പൂർണ്ണതയെ കുറിച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ് . പുതിയ ആകാശ പുതിയ ഭൂമിയിൽ മരണം എന്ന യാഥാർഥ്യം ഉണ്ടെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷാശൈലിയാണിവിടെ കാണുന്നത്. മരണത്തി ന്‍റെ സാന്നിധ്യം ഉള്ളതുകൊണ്ട് അത് പുതിയ ഭൂമിയിൽ നിറവേറണ്ട കാര്യമല്ലെന്നും കർത്താവ് വന്നു കഴിഞ്ഞു സഹസ്രാബ്ദവാഴ്ചയിൽ അത് നിറവേറുമെന്നും പ്രീമില്ലേന്നിയലിസ്റ്റുകൾ വാദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ആയിരമാണ്ടു എന്ന സുവർണ്ണകാലത്തെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുന്ന...

ആയിരാമാണ്ടു വാഴ്ച - യേശു ക്രിസ്തു എന്ത് പഠിപ്പിച്ചു? (Thousand Year Reign - What did Jesus teach?)

ആയിരാമാണ്ടു വാഴ്ച എന്ന വിഷയത്തെകുറിച് ‌ വിശ്വാസികളുടെ ഇടയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടു അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ട് : പ്രീ - മില്ലേനിയം (Pre-millennium) - കർത്താവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് കഴിഞ്ഞു ആയിരമാണ്ടു എന്ന വാദം . എ - മില്ലേനിയം (A-millennium) - കർത്താവിന്റെ വരവിനു മുന്പായി ആയിരമാണ്ടു എന്ന വാദം ആയിരാമാണ്ടു വാഴ്ചയെ സംബന്ധിച്ചു പഠിക്കണമെങ്കിൽ ബൈബിളിലെ ഏതു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു തുടങ്ങണം? വിശ്വാസികളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു സംശയമാണ് ഇത്. ചിലർ വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു തുടങ്ങും. മറ്റുചിലർ പഴയനിയമ പ്രവചനത്തിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു തുടങ്ങും. എവിടെനിന്നു ആരംഭിച്ചാലും തത്വത്തിൽ കുഴപ്പമില്ല. കാരണം, ബൈബിൾ ഉടനീളം പറയുന്നത് ഒരേ കാര്യമാണ്. അതിൽ ഒരു വൈരുധ്യവുമില്ല. എന്നാൽ, പ്രായോഗികമായി ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുന്നതാണ് ഉത്തമം. അത് ഈ കാരണങ്ങളാലാണ്: 1. ആക്ഷരീകമായി പറയുന്ന വേദഭാഗത്തുനിന്നും ഉപദേശങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. വെളിപ്പാട് പുസ്തകം പല പ്രതീകാത്മകമായ ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അന്ത്യകാലത്തെകുറിച്ചു നമുക്ക് പറഞ്ഞുതരുന്നതെന്നു എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്ന ...

പ്രീട്രിബുലേഷണലിസത്തിന്റെ വാദങ്ങൾക്കുള്ള മറുപടി (ഭാഗം 1): ആസന്നത വാദം (Argument from the Imminence)

പ്രീ-ട്രിബുലേഷണൽ വാദം : സഭയെ ചേർക്കുവാൻ കർത്താവ് വരുന്നത് ഏതുനിമിഷവും ആകാമെന്നാണ് പ്രീ-ട്രിബുലേഷണലിസ്റ്റുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടു, പ്രവചിക്കപ്പെട്ട കഷ്ടം കർത്താവിന്റെ “ഏതുനിമിഷ-വരവിനു” ശേഷമേ ആകുവാൻ സാധിക്കുകയുള്ളു എന്നവർ വാദിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ മടങ്ങിവരവ് “ഏതു നിമിഷവും” ആകാമെന്ന് പറയുന്നവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് കർത്താവിന്റെ വരവ് "അടുത്തിരിക്കുന്നു", സമീപിച്ചു , അതിനു വേണ്ടി "കാത്തിരിക്കുക" എന്നീ പ്രയോഗങ്ങളാണ്. മറുപടി : കർത്താവിന്റെ മടങ്ങിവരവ് “ഏതു നിമിഷവും” ആകാമെന്ന് പുതിയ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല കാത്തിരിക്കുക (പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുക; expectancy) എന്ന പദം ഏതുനിമിഷവും കർത്താവ് വരാമെന്നു അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പ്രീ-ട്രിബുലേഷണലിസ്റ്റുകൾ ഏതു നിമിഷവും വരുകയില്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ കാണിക്കുവാൻ "കാത്തിരിക്കുക" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാം തേജസ്സിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു (തീത്തോസ് 2:12) കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷത കാത്തിരിക്കുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 1:7) യാക്കോബ് 5:7 നാം പുതിയ ആകാശത്തിനും പുതിയ ഭൂമിക്കുമായിട്ടു കാത്ത...

Search This Blog

അന്ത്യകാല പഠനം